新万博万博_万博泄露客户资料

新万博

栏目导航

项目导航

Date: 2015-11-17 00:00:00Written By

  • Tags: Counts:3255 次


越来越多的人开始把视线投向了乡村失鹿,是城市化扩张的延伸壤、还是因为城市化进程的延缓?无论怎样肆,乡村的环境生态似乎因此而面临着新的考验吓,传统村落可能由之前的修缮保护进入到改造脚、甚至再造的阶段爸。2014 年9 月彭,广东省“规划师保泰侈、建筑师僧沁卞、工程师专业志愿者下乡服务”活动拉开了帷幕赋钒跨。由广东省城市规划协会孤、广东省工程勘察设计行业协会虫秽庙、广东省注册建筑师协会联合发出倡议惭:富有理想巷、抱负弊耻韦、有奉献精神的规划师梦、建筑师牧、工程师立即行动起来千渴拖。新万博副总建筑师陈竹以专业志愿者的身份鼓费环,利用各种渠道自愿服务乡村碗,就“汕头市南澳县”展开调研死始寥,为科学规划建设乡村水双芜、改善农村人居环境褪清碳、保护和传承历史文化献出自己一份力量谷蛙坍。

 

 

当您知道要开展这个三师下乡的活动猫,被选为第一批志愿者的时候咕,您的心情是怎么样的?能谈下您为什么要参加这次三师活动吗?

去年下半年饶侯郡,在看到由省住建厅和勘协发起的这次“三师下乡”活动的通告后芦似,我就决定一定要参与这项活动乌疾沃。虽然当时还不清楚自己究竟能做点什么沮,但觉得能够通过政府牵线有途径有平台能对广东乡村提供帮助浓柑爆,有各方人士聚在一起关注乡村建设与发展的问题奇碧辖,总是一件很有意义的事情冒努。当下中国城市建筑正进入到深度城镇化时期合。个人认为某,随着中国城市化发展速度趋于平稳度卤,小城镇与乡村建设的重要性将越来越明显加坊。作为规划和建筑师弛侯,我们在职业从业中基本着眼于城市建设刀落灵。实际上农村与城市有根本的不同宛憨。在怎样发展农村的问题上酿邦栏,现在国内无论是理论还是实践上的共识远没有达成横,还需要我们政府艇卵滑、社会与专业者的共同努力形。这次三师活动瓜欺,我觉得不光是回应从中央层面下来的关于“发扬传统文化”世、“要看得见乡愁”的要求闷芜蜕,也是顺应了当下发展新型城镇化的趋势苦,时机非称幔好搽。

看您的资料滥,我们知道您对于广东乡村特别是传统村落有长期的研究关注辈笨。今年5月您还专门来广州参加了“保护传统村落”的学术研讨会并做了专题演讲襄仓镁。您是什么时候开始关注广东村落的呢?

传统建筑特色和保护的问题是建筑学的专业内容瞪丰协,尤其对于建筑教育和理论研究而言一直都是非常重要的议题履咀迷。对于一线从事建筑设计的广大建筑师而言较,长期处在以市场为价值导向伎登,以个人审美作为精神导向的设计流程中讥围久,“传统建筑文化”常被当作一个 “老调过时”的东西受缚,或者仅仅是个符号标签赏忱呛,贴上就行钱恰。可以说耪,怎样在当下的社会市场环境中开拓传统建筑文化保护与发展的问题朝,既需要理论思维的创新吵吝,又需要有实践操作上的创新撼告韩。

我从02年自己开车了后有机会就往周围乡村跑问寂迹,刚开始是完全个人业余爱好层幕,看到现象多了酸媚话,后面就渐渐思考一些问题停精叹。从一开始主要关注传统建筑空间形态特征等传统建筑学的观察角度坡辟仆,逐步到更注意关注传统村落生存与发展的角度境癸佩。其实现在乡村发展特别需要专业人士的帮助墩。建筑规划师也需要拓展专业的领域蔬辜努,重新审视自己在设计工作中思考角度和技术方法洽,关注更宽层面的社会与文化层面的问题嫩摹阮,才能摆脱常规的技术工具导向铣酿郝,重拾建筑执业领域上的价值基础拘叫割。这也是我5月份广州参加“保护传统村落”学术研讨会表达的主要观点狮砂磕。

作为专业志愿者可不可以分享一下您这次三师服务的历程吗?

我对接的是汕头市南澳县广东省新农村示范片的几个村辫。今年年初谁溅,在省协会的帮助下翅橡添,我和汕头市与南澳的有关领导取得联系型,并与其它六位志愿者一道成立工作组蹋,在7月份对这几个村进行了考察浆沪岭。除了听取地方领导意见外惮,我们主要对村庄的现状建筑幌、内部与外部环境等方面进行了考察办纤咸。并且结合现场观察评降嫩,以问卷结合访谈的方式向村民和村干部了解他们对于发展建设的想法瓢。现场调研回来后的一个多月的时间里睛伞,我们经过搜集整理调研资料富,在参阅南澳建设的有关文献以及相关理论研究的基础上恋编,试图把调研的初步思考整理出来顶。我想喝就鼎,由于我们对口的是一个片区的几个村庄湾。各个村的问题有各自的特点靛,又有一些共性的特征苏孺。如果我们把看到的问题和一些思考提出来堵,提一点“可供参考的思路”给南澳政府挡,或许能对他们下一步的深化设计和实施建设有一点帮助泉。所以孟冉弗,这一步我们的行动可能有点偏重理论建设挡频,涉及到几个村在规划和新农村发展上的一些方式和方法问题博。阶段性的工作成果是《广东省“三师下乡”汕头南澳工作组调研报告》维橇亭,目前已完成擞寺殊,并呈交给省协会瓜。

今天的乡村蛔疼,常常会产生各种形式的冲突趣燃绍,您在志愿服务的时候有没有遇到一些矛盾?您觉得怎么才能得到解决?

乡村建设与城市中建设一样井浇膜,都会因涉及方方面面的利益刻苇,不同人群的诉求与关注点不同而呈现出各种矛盾衰挟。就单从规划建筑专业角度而言厘龟,城市的建设和规划管制发展了几十年基本都体系化了侍裸刨,而关于农村或符合农村特点的有关规划标准几乎没有读涉兜,很多是过去的呸刚,或城市标准垦,规划管制很大程度服从与各项政府文件秒暗彪。因此可以说乡村建设中缺乏细致有效权威的技术管理抗沛,而各层政府管理者的诉求不同集暖藉,会导致在推进政策时候重点不一瘁磨,增加政策的不确定性皮,在执行层面的歧义和混乱就更容易发生烯睹棘。这是从上至下的角度淬味。从下至上而言我,村民的文化意识程度普遍不高酬,基本关注自身眼前利益鄙,因为意见长期被忽视而参与积极共同建设的自主意识较弱萎枫和。过去传统礼制道德的约束力在乡村这个熟人社会中逐渐在淡辈骄肌,而现代社会中的法理意识又没有深入人心故,这些都是当下乡村具有普遍性的现状挂片。

基于这样的看法墙破,我个人认为吴思菇,在乡村建设上的矛盾基本都是各方利益诉求不同造成的蹄,为此各方都应该有所调整蓟,才能化解矛盾杯但傅。在此我不太赞同一个很普遍的观点吻蓖糜,认为农民首先需要被教育腔。我认为长期以来无论是政府或者我们这些规划专业人士都不太清楚农民到底需要什么拧未己。比如我在浙江农村调研的时候啦捍,有同行的伙伴问那些外出打工春节才返乡的农民挽裤,还愿不愿意回到家乡寸掸,大部分都说都不想回彪魔蹭。当时小伙伴的结论是以后乡村都没人了究捷莽,还谈乡建有什么意思酞崔。但是等我们呆的时间长和那些村民熟了搅,一些人都说揩摆班,外面再好也不如家里好蹭菜,家里能拿外面一半的钱都愿意回乡廉蔡,问题是家里没钱挣没法子未夯莎。所以关键还是找到经济出路发展产业的问题提袖菱。又比如当地的领导非常想通过美化环境带动旅游杀奴,但一些项目村里人比较消极不愿配合茨偏。我们去访谈后发现辈募,一些村民更迫切的希望是政府能支持补贴种植业嗓赌,而政府觉得环境整治“见效更快”抵,发动干部征收土地种植观赏性植物杰拒械,引起一些矛盾期蕉。所以这里有一个官民沟通以及协同决策的问题咯揭纲。

比如三洋村在临环岛路的一侧有一排老房子背面朝路仕铺绊,质量较差确实影响村对外的整体风貌伤登贝,从发展旅游的角度而言也有必要进行改造亮。现有规划提出了整治的方案菇。相比其它很多地方进行的大规模的立面改造程豢,这样的立面整治方案对现状建筑改动并不算大顺啡局,技术方案也简单可反岛。但据了解村民配合意愿较低实施工作推进困难菠歇潦。一开始我们以为可能主要归因于村民的相对保守观念锑,对自己个体物权的保护意识过重融施刑,只能通过“做村民工作”的劝导方式解决寝谎。通过进一步了解层琉,发现除了物权意识不此,村民和村干部并不认同 “立面美化”这种政府行为的实际意义草禽盎,因为“房子刷了一遍也不见得比原来好贯挟,而且过几年还要刷的”晴肮粉。这就涉及到起码两个重要的值得探讨的问题了郡忌娶:一个是技术问题班,什么样的立面改造方式能导向“好的”特色风貌的形成?对这个问题委寒翱,建筑师的专业眼光与村民肯定是有差别的烧删。第二个是“立面整治”这样的统一行动的目标和意义问题了睡。为达到“新农村建设两年见成效”的效果眉,基层政府必须抓一些“看得见效果的时期”蓝械。而很多问题实际涉及到机制建设的事情拎囊,两年之后怎么办?这就涉及到近期和远期的管理的问题白锤。这两个问题都不好解决烹唐僚。

我的思考是蔼肆,对第一个问题诽,专业建筑师和规划师是受过训练的专业人士滴懈,应该在建筑形式和技术上提出合理可行的方式虽。村民普遍都觉得老房子不好说,有钱了最好能盖洋楼签皇葛,贴瓷砖吃劲,搞得和城里一样才有面子届酞聘。人总是向往自己没有的东西粹囱。农村自建房追求新大洋科貉睛,这在全国农村基本都是这个心理啪华。你告诉村民他们保持传统风貌懦特,很多人是不理解的餐矩糯。专业人士必须比村民更有前瞻性和整体眼光供。在此方面确实应该对村民有引导的责任虎般。

第二个问题瓜溶,我认为短期的目标应该服从与长远持续发展的目标辉垂,放眼长效睹迸寺,着眼短效邢。南澳村落的建筑改造能否建立一个多方合作的审查管理制度鼎火,以引导后期民居建筑维修建造淘汰不协调建筑衔武渭,而逐步形成有地域特色的整体风貌?理想的结果是驶佃喷,村民能逐渐在寻求本村特色的问题上形成共识蔽推,并以自发的方式来维护归乃,自主更新文就,形成多元和谐的整体风貌赖坏片。当然沙彩江,要能达到这个结果浆镶,无论是政府管理还是专业工作者都要付出加倍和持续的努力茫。

关于传统建筑保护的问题在您服务的村目前是怎样的情况?

传统建筑保护发展的问题目前并没有在目前南澳的新农村建设中得到足够重视嫂。究其原因可能一方面传统建筑历来需要长期的资金投入口甭,新农村建设的短期时间内难以立见成效帝溉擒。另一方面由于涉及到村民权属的问题体,执行起来较难朽堂。在全国范围内轮,这些问题在传统建筑保护上都是有普遍性的难题趁僵蒲。导致的一个结果是苫,政府对村落有投入结权,也投不到传统建筑保护问题上妥。此外蔡谐,潮汕地区是广东省传统建筑存留质量较高的地区售纠办,很多优秀的传统建筑如从熙公祠崇宫磨、陈慈簧故居等冉渐,村落如龙湖寨授纫停、前美程洋岗等得了撼。这些地方我都跑过盛楞女,确实有很多传统建筑精品保护得很好涕贪韧。相对而言抗沏房,南澳岛并不处于潮汕文化的主流或富裕地区荷蔚,基于农耕的宗祠礼制文化部分被基于渔业的海岛海防文化所替代畏东,因此“祠堂”这一一般广东古村里建筑文化特征最集中的建筑类型在南澳目前保存并不多冈。南澳几个村是以祈福保平安的庙地位比较显著饭。对自身传统建筑的质量和价值认可度不高烫四,也可能是现在南澳地方对传统建筑这块不太重视的一个原因蹭。当然酸睛,我们获得的资料有限兢,这可能也仅是一个推测鸡幻。

在对待传统建筑的问题上方,目前从政府官员到普通乡民都有很多观念问题需要建立廉。很多地方的传统建筑拢,即使政府层面要保护晒蛊,村民不愿意戊。特别是在没法获得新的宅基地又想盖新房的情况下捐,拆与保的矛盾很大跋貉镣。在南澳村目前还不明显脖揣快,但随着这一两年旅游开发的发展或者外界资本的进入锑凌,这个矛盾就会突出夸刀雄。

实际上混惧琶,我们在西畔村和澳前村看到不少值得珍惜的传统民居建筑递。既具有潮汕民居的特色蛾辣,又有海盗文化的特点貌叛苹。我发现学术界对南澳海岛的传统建筑研究几乎算是空白吗靠害,这使得我感觉如果能深入研究百密,也许能发掘出更多珍贵的建筑文化遗产搐。目前这些老房子一些自茁7婀Α,一些在出租使用勺,而不少也非常衰败状态泄。我想筷摄,针对南澳村庄目前的传统建筑现状盗餐,如果不尽早加以保护合理管控歼,在面对旅游和地产开发的冲击下艾势喝,商业发展和村民无序自建房的突进有可能会在近期加速这些老建筑的消亡椽,这一过程在全国都在发生剿,带来无可挽回的遗憾渺。我相信烘办,随着时间推移抖零且,南澳传统建筑的文化价值会越来越被社会重视巾卿氨,其社会综合价值也会逐步显现存,成为地方乡村旅游发展的重要资源效淡。为此我感觉首先在规划层面应该先做专项的研究嗓妊逞,梳理梳理南澳传统建筑的家底列辫,把质量最好的那一批的保存和维护法定下来嗣。其次蔷阀,对一些可以适度改造的传统风貌建筑看谁,要研究建筑活化的途径李。比如引导利用这些建筑存量搞民宿麻山,农家乐啥妮,一方面促进旅游增收泉唉,同时还能舒缓南澳岛旅游接待设施的压力活扳粒,能起到事半功倍的效果犯绣茹。这些工作显然很歧,在新农村建设项目中涵盖萍彤。但是如果不能短期实施富嵌,也应该规划先行坏,再以示范项目带动访魄苹。

您怎么看乡愁?在您服务的村子里汹枫南,它的乡愁的落点在什么?

关于城镇建设要能“记得住乡愁”这个说法这两年获得社会广泛关注与讨论俗。能说上“愁”的都是对要失去或已失去的东西夸。我认为乡愁的概念之所以引起普遍共鸣抡啸局,说明它切中了一些当下城市发展的问题顾欺。它反映的是由于我国过快的城市化发展而造成的城乡发展不平衡加剧的问题芬。可以笼统说傲,国家经济增长的成果主要集中在城市祈实穗,而广大乡村发展较慢甚至倒退刀填。乡村为城市发展提供了最大红利-廉价劳动力棵,在环境资源上承担了城市化的主要负担兜,在主导观念上除了在原本的小农意识的基础上增添了市场经济的功利主义外伍稠林,并没有找到新的乡土文化发展的基石袖。反映在乡村里南,很多乡村在自然环境愧柯、建筑环境衡,甚至社会人文上都出现匮败的现象凌赫斥。

所以“乡愁”不仅是在说一种对故土思想怀旧的情怀缔,好像外出人想家一样擅豹,这是一种狭义的理解署九。费孝通等社会学者早已证明报寐,中国根本上是一个乡土社会茄。乡村是我们民族社会文化的基石古孟赫。现代社会发展中漓八,乡村具有城市不可替代的功能烫吓,乡村同时保存了人与自然最亲近的关系踏纳拭,是地域性与本土文化发展的土壤傅捣。所以瑟,从这个意义上讲桥抛,“乡愁”不见得一定是本乡本土的人才会有镭。我理解竟驰,提到国家城镇化建设层面上的“乡愁”陋,应该反映的是我们需要对目前的城乡发展模式有个反思散怜,要重新审视我们的传统乡土社会的价值毁受,在人文特质瞥,环境景物卸,以及空间发展上对就睹,都要从我们的传统中寻找可以延续的基因胎。寻找乡愁的最终落脚点应该是重拾文化自信鲍椿吐,重建中国传统文化与现代文化的联系晴塘,在此基础上复兴中国文化蒙。

但是娠叔耽,“乡愁”这个文化味的词是很难直接被当地民众理解的娟篮。好像围城泰,城外地人还想进城里妙,或者把乡建成和城里一样最好楷,还顾不上怀旧的事粟傲荷。这就涉及到需要提升文化自觉性的问题纤泌。有些建筑师认为农民在审美意识上 “土”必、“落后”首先需要被教育柬瀑。我认为还售,文化的自觉是一个比较高的要求入灵,有它的阶段性时机的问题港唬受。在没有解决最迫切的生活需求的时候距,要求农民有比较高的传统文化保护意识湘,文化自豪感自信感逃峭,都是过高的理想化要求竭残特。无论农民还是城里人镰,大多数普通中国民众都是在满足了自己对于物质生活的预期目标之后充坷,开始关注其它东西涎陋汞,这是人的需求层次决定的氖纶。所以对于农民的文化审美的“落后”颓氛滩,作为下乡的建筑师是应该完全理解席挥山,而不应该就此增加自身优越感澜卜坛,觉得可以把自己的个人的舰救、源于城市生活的审美意趣作为标准转嫁给当地人始。其实粒,大多数农村老百姓对于老的东西俱戮,传统的东西是有感情的毛芬抛。尤其象广东客家底、潮汕地区些,由于传统礼制文化的沉淀很深谁比喀,家族观念很强田晚萄,我去考察的很多地方民众对“老祖宗”的东西是很珍惜和敬畏的吧庙廉。这种貌似的“守旧”观其实就是本土传统文化得以传承的最核心的内在力量稗。

作为专业者裁辛,我们要解决的技术问题是特,怎样把能够承载地方传统文化特色的建筑和空间方式提炼出来胶并,把它与现代生活联系起来寒,而不是象现在的普遍情况和饶,我把它称为“断裂”式的方式——传统文化从过去到现在的断裂稗,传统建筑从精神到形式与现代生活的断裂拷藕。下乡建筑师首先应该抱着向乡村学习的态度穆,因为乡土建筑的建造方式基本是自建为主歌撅,与城市大规模建造的类似工业流水线的空间生产方式有很大不同剃。从个体上很畅,农村建筑技术并不具有多高的复杂性欧嗡群。但是熬巫,如果拿城市那种快速建造唾、快速复制的方式来对待农村瓶头,将带来巨大的建设性破坏短聪,是最值得警惕的世。所以我认为专业建筑师对待农村建筑要“温柔点”耍,要向本地建造取经蓖风川,学习和借鉴民间智慧感谰,用创新思想让老的形式能结合新的生活砰涎,在精神文化上还有“在地性”跑片凯。能自觉分辨“有真实文化价值的”与“用文化来包装销售”的两种貌似相似实质完全不同的东西腑舱囱。这就涉及到建筑师的文化素质与使命观的问题陷。

 

陈竹

1973年出生

深圳市新万博建筑设计有限公司副总建筑师迹,香港大学建筑学院城市规划博士眠茬。

深圳十佳青年建筑师胳坞桃,深圳市注册建筑师协会副会长陇曝胯。

曾经在香港大学从事建筑与城市研究多年扯星钉,并在中国大陆主持建设工程项目几十项肃臼。她研究和工程实践涉及城市设计繁趴悔、公共建筑悔旦掂、住宅开发等多个领域干,论著曾多次在国际国内学术会议和核心刊物中发表趴睬褪。近年关注城市历史遗产与传统村落保护与发展问题甭,曾作香港历史文化遗迹保护与活化相关研究松怠鹃,“广东传统乡土村落与建筑师执业社会性价值关联”等研究活孺碎,以及多个“美丽乡村”建设项目笺烷护。

 

 

下一篇 --> 2015“东方雨虹杯”羽毛球赛圆满落幕 新万博选手勇夺亚军   热烈庆祝我司吴林寿获2015年度深圳市勘察设计行业十佳青年建筑师称号 <--上一篇

                       公司地址:深圳市南山区南海大道龙城路106号        电话慑:0755-26493788 传真摩:0755-26079280 粤ICP备06001522号